中国古代的纹身习俗

  纹身习俗在中国也有很悠久的历史。比如，在中国的传统戏剧中，脸谱艺术就占有很重要的地位。而脸谱艺术的起源又与原始人的纹身习俗有着密切的联系。

 
 《竹书纪年》帝舜元年条曰：“（舜）即帝位，吉石傅石，以歌九韶，百兽率舞。”百兽在那里载歌载舞，而是由人戴着拟兽的假面具或纹绘成野兽的样子在那里舞蹈。由此可见，面具和脸谱的来源均为图腾的装饰及纹身的遗俗演化而生。 另外还有中国妇女的化妆，也与纹身习俗有关。《妆台记》在谈到古代妇女化妆时说：“美人妆，面既敷粉，复以燕友晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，簿者为桃花妆，薄之施朱以粉罩之，为飞霞妆。”所谓酒晕妆、桃花妆、飞霞妆都属于红妆类，因为在妇女的化妆中，除红妆外，还有黄妆。梁筒文帝的诗中曾写道：“同安鬓里拨，异作额间黄。”李商隐也有诗为证：“寿阳公主嫁时妆，八字宫媚捧额黄。” 

  现代妇女的化妆虽然与古代妇女的化妆有着根本性的区别，但也仍有着相当密切的传承关系。近几年来，在女青年中兴起了纹身的热潮。纹眉现象最先在台湾“投胎”，以后又影响到香港，直至现在成为风靡东南亚，辐射全球的一种美容术。如果说化妆与原始有者根本性的区别，但也仍有着相当密切的传承关系。近几年来，在女青年中兴起了纹媚的热潮。纹眉现象最先在台湾“投胎”以后又影响到香港，直至现在成为风靡东南亚，辐射全球的一种美容术。如果说化妆与原始的绘身习俗有着直接的关系，那么，纹眉也是古代纹身的变式了。


  无论怎么谈绘身习俗的原始性、不可思议性，但绘身毕竞比在人体的皮肤上针刺绣纹要文明得多进步得多。因为它的产生，才使纹身出现动摇，以至逐渐步入文明的祭坛。

 

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